私に教えてください（雅歌1：7）

「　私のたましいの恋い慕う方。

　　どうか私に教えてください。

　　どこで羊を飼っておられるのですか。

　　昼の間は、どこでそれを休ませるのですか。

　　なぜ、私はあなたの仲間の羊の群れの傍らで、

　　顔覆いをつけた女のようにしていなければ

　　ならないのでしょう。　　」（新改訳2017）

（雅歌の散歩はとりとめもなく、つかみどころがない。

人称を「捕まえた！」と思って近づくとするりとすり抜けてしまう。

雅歌の難しさはここなんだなぁと思わされながら・・。

気を取り直して、また、声の方向に向かってみる。）

7節の冒頭、

הַגִּידָה לִּי

（ハッギーダー・リー）「私に教えてください」

そして、相手をこう呼ぶ。

שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי

（シェアーハヴァー・ナフシー）「私のたましいが恋慕う方」

　👉ここでもまだ名前を呼ばない。

そして二度の「אֵיכָהどこ？」

　　　　　　　（エーハー）

אֵיכָה תִרְעֶה

（エーハー・ティルエ）「どこであなたは群れを飼うの？」

אֵיכָה תַּרְבִּיץ בַּצָּהֳרָיִם

（エーハー・タルビーツ・バッツォホラーイム）「真昼には、どこで休ませるの？」

ここで、これまで追ってきた男性像に妙なものが加わる。

2節では、「彼」

3節では、「あなた」「あなたの愛」「あなたの香油」「あなたの名」

4節では、「その王」

5節では、「ソロモン」という名前が出たと思ったら「ソロモンの幕」

そして7節。

「あなたはどこで群れを飼うの？」

ここが今日の引っかかり。

王だと思ったら、羊を飼ってる。

えっ？

王だと思っていた人と、

群れを飼っている「あなた」は同じ人？

違う人？

そもそも、この人は誰？

ここまで「彼」が少し見えてきたと思う度、輪郭がまた揺れる。

そして、7節後半、

חֲבֵרֶיךָ

（ハヴェレーハー）「あなたの仲間たち」

また人が増えて笑える。

王なのか羊を飼う人なのか、

「彼」の二重像・・・・・。

1節～7節まで、語っている「私」の立っている位置を確認してみる。

2節～4節。

彼を三人称と二人称で語りながら、「王が私を奥の間に導き入れた」。

ここで私は、彼のいる場所、宮廷の側にいる。

奥の間、油、名、・・室内の宮廷の語彙が並ぶ。

私は彼のところへ引き入れられている。

5節～6節。

場面が変わる。

ケダルの天幕、日に焼けた肌、母の子らに番をさせられたぶどう畑。

私はもう奥の間にはいない。

野に、外にいる。

しかも「私の葡萄畑は守れなかった」と、

番を負わされて自分の畑を守れなかった女として、

野にたっている。

ここでの私の足は、宮廷から野へ移っている。

7節。

その野に立ったまま、私は彼に呼びかける。

どこで群れを飼うの、と。

野にいる私が呼ぶから、呼ばれる彼も野の者・・・羊飼いになる。

4節では奥の間で私を導いた彼が、7節では私の立つ野のほうへ、

羊飼いとして呼び込まれる。

彼の像が王から羊飼いへ揺れたのは、彼が動いたからじゃない。

私の立ち位置が、奥の間から野へ移ったから。

私がどこから彼を呼ぶかで、彼の輪郭が決まってくる。

宮廷から仰げば王、

野から呼べば、羊飼い。

二重像の出所は、彼でなく・・・私・・・なのかもしれない。

ひとまず、

「王だと思ったら、羊を飼っている」

で、一休み。

王だと思ったら、羊を飼っている。